摘要：中华传统文化以老子、孔子等道儒文化为主体，可谓是源远流长，博大精深。以《孙子兵法》为代表的兵学文化作为中华传统文化的重要组成部分，独树一帜，自成一家。毫无疑问将《孙子兵法》纳入学校教育乃是题中应有之义。
中华传统文化以老子、孔子等道儒文化为主体，可谓是源远流长，博大精深。以《孙子兵法》为代表的兵学文化作为中华传统文化的重要组成部分，独树一帜，自成一家。毫无疑问将《孙子兵法》纳入学校教育乃是题中应有之义。
当今世界风云变幻，地区战争此起彼伏，危机频发成为常态。全球性的金融危机、贸易战争、军备竞争、网络安全等威胁相互交织，我国不可避免受到国际安全形势急剧变化的影响。我国国内安全形势也不容乐观，国内维稳任务复杂艰巨，海洋安全威胁呈上升趋势，台独势力依旧猖獗、祖国统一大业任重道远，周边安全环境可变性因素增大。我军信息化建设虽然取得了显著成效，但是与西方发达国家军队相比依然存在很大差距，军队的现代化水平与打赢未来现代化战争的能力仍然不相适应。
面对这样的国际国内形势，我国中小学校存在较大的差距，青年一代不甚了解世界发展形势，缺乏忧患意识与国防意识。显而易见的是，很多青少年没有真正牢固地树立起正确的人生观和价值观。究其原因，国防教育在中小学以及幼儿教育的缺失是重要原因之一。因此，在当今仍不太平的世界，《孙子兵法》走进校园意义重大，既可以帮助学生树立正确的战争观，加强国防忧患意识，增长战争与军事知识，又可以开拓战略视野和谋略思路、提升思辨能力，汲取中国智慧，增强文化自信。
实际上，《孙子兵法》进校园的宏观环境已经基本具备，无论是国家大力弘扬和传承传统文化的重大国策，还是国家加强国民国防教育的重大举措，对《孙子兵法》进校园都是顺天应时、水到渠成的事情。我们可以顺势而为，将它作为国防教育的重要内容融入中小学教育，也可以将其作为传统文化诵读工程引入校园。围绕学生立德树人的根本目标，将《孙子兵法》按照一体化、分学段、有序推进的原则，全方位融入学校教育之中；以幼儿、小学、中学教材为重点，构建《孙子兵法》课程和教材体系；编写《孙子兵法》读物，开展军事知识系列教育实践活动，创作相应的系列绘本、动画、音视频等。事实上，在孙子故里滨州市惠民县、孙子隐居地和成名地苏州，《孙子兵法》走进中小学校园的行动已经开始了。尤其令人欣慰的是，滨州市政府联合滨州市孙子兵法学会以及滨州学院的孙子研究院正在积极推进《孙子兵法》进校园的活动，他们将中小学校的语文老师组织起来进行《孙子兵法》课程的系统培训和学习，还选出部分老师参与《孙子兵法》教程的编写，为后续的教学开展准备师资力量和教材。与此同时，以孙子故里惠民县为主，打造孙子兵法城和军事文化小镇等孙子文化实践教学基地。这是有战略眼光的，可以预见滨州惠民必将成为全国的孙子文化教学实践基地。
《孙子兵法》进校园以后，广大的中小学生又如何学好它呢？对于中小学生而言，学习《孙子兵法》的秘诀就是“精读”。前人讲，“一经通，百经毕”，意思是读书要读具有原创意义而又博大精深的经典，就兵学著作而言，读懂《孙子兵法》就能一通百通，触类旁通。什么叫“精读”?这里要分三个层次：第一是要诵读原文，感受它美学上的婀娜多姿。它全文5913字中，以先秦音韵考之，韵语迭呈、音律优美，加之遣词造句珠玉连串，读来铿锵有力、余音绕梁，让人拍案叫绝，回味无穷。第二是读懂文意，体会它军事上的博大精深。古人讲，孙子尚智，《孙子兵法》在军事学术上所表现的战略智慧，反映在各个方面，诸如对战争的认识和所应秉持的态度，对治军、作战、后勤、地理、行军、布阵等等诸多领域一般规律的揭示，无不浸润着作为军事学家的孙武子远远高出同时代贤哲们的深沉思考。第三是神解概念，顿悟它哲学上的深邃宏阔。《孙子兵法》全书渗透着深邃的辩证哲理，启人心智。其中许多概念，内涵极为丰富，如全破、虚实、主客、奇正、迂直、利害等，无不包含着深刻的内涵和广泛的外延，极易为其他领域提供联想和借鉴。这三个学习层次，对于中小学而言确实是高要求，但是可以分阶段设计，最终实现“精读”《孙子兵法》的目标。
那么是不是读懂了《孙子兵法》这三个层次就算是“精通”了《孙子兵法》呢？准确地说，还不是“精通”，真正的“精通”还必须“更上一层楼”，这一层楼就是理论与实践相结合。毛主席在分析《孙子兵法》“知彼知己，百战不殆”时指出：孙子这句话是“包括学习和使用两个阶段而说的，包括从认识客观实际中的发展规律，并按照这些规律去决定自己行动克服当前敌人而说的，我们不要看轻这句话。”毛主席这一教导非常重要，这也是对阅读一切书籍的指导思想。也就是说，只就书本学习书本，不与实践相结合，在战争中就将成为纸上谈兵的赵括、马谡；在政治上就可能成为王明、博古之类的教条主义者。
面对信息化时代战争形态的根本性变化，如何将传统的军事文化与现代化对接，实现古为今用，学用结合？习近平总书记最近提出的“两创”思想，即“要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展”，为我们提供了学用结合的指导方法。如孙子提到的“庙算”“计”“地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜”等讲的都是一个数学问题，在信息化社会，就可以利用计算机与大数据等先进信息技术手段更好地计算评估敌我双方的实力情况，形成新的战争运筹评估系统，真正做到“知彼知己”“知天知地”，实现“未战而先胜”，这其实也是对孙子思想的创新性发展。
如果孙子穿越到现代，看见机器人Alphago在围棋比赛中打败人类顶尖高手，新冠肺炎防控期间我们足不出户就可以在网上远程办公，他一定会毫不犹豫地加上一章“技术篇”，阐述人工智能技术、计算机网络技术、无人化武器装备的制胜机理，也一定会感叹自己写下的极具夸张和想象力的“无形无声”的战争竟然真的来临了。而如何打赢未来的智能化战争，还要看未来的新生一代。
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。今天，我们已经进入中国特色社会主义新时代，在实现中华民族伟大复兴的中国梦中，《孙子兵法》必定会为我们青年一代提升战略思维，增长中国智慧，创造出中华文化的新辉煌。
（张有凤，中国外文局当代中国与世界研究院副研究员；吴如嵩，中国孙子兵法研究会副会长）